NEUE LEBENSLUST Arbeit für höheres Bewußtsein
Vor sehr langer Zeit gab es nur drei verschiedene Wege für die Menschen, die nach Selbsterkenntnis und höherem Bewusstsein strebten. Diese Wege wurden für drei Arten von Menschen angepasst. Da waren der Weg des Fakirs für die körperlich Orientierten, der Weg des Mönchs oder der Nonne für die emotional Orientierten und der Weg des Yogis für die Gedankenorientierten (wobei hier nur auf Gnana Yoga, den Yoga des Wissens und Raja Yoga verwiesen wird, das Yoga des Bewusstseins). Diese sind jedoch für den Menschen von heute äußerst anspruchsvoll. Später wurde ein vierter Weg hinzugefügt, die innere Weg. Dieser erfordert keinen äußeren Verzicht, sondern kann unabhängig von den Lebensumständen von jedem Menschen betreten werden, der aus seinem mechanischen Verhalten erwachen möchte. Es bedarf nur des entschlossenen Bemühens, diese innere Wandlung durchmachen zu wollen.
Der vierte Weg betont die Bedeutung der Entwicklung von Wissen und Sein. Wissen ist alles, was wir wissen, Sein ist alles, was wir sind. Diese beiden Teile von uns können auf verschiedenen Ebenen stehen, aber wenn der Abstand zwischen ihnen zu groß ist, wird der Fortschritt behindert, er kann dann nur eine bestimmte Grenze erreichen. Um sein Wissen zu vermehren, muss der Mensch sein Sein ausreichend entwickelt haben, genauso wie er, um sein Sein zu entwickeln, sein Wissen vermehren muss. Beide Teile müssen separat entwickelt werden und sind gleich wichtig. Das verbindende Band zwischen Wissen und Sein ist das Verstehen.
Auch kann der Mensch in Wesen und Persönlichkeit eingeteilt werden. Das Wesen ist, was er tief im Inneren ist, was angeboren ist, wie Dispositionen und Neigungen. Alle dauerhafteren Eigenschaften gehören dem Wesen an, während Persönlichkeit das ist, was er in diesem besonderen Leben durch Erziehung, Bildung, Meinungen usw. erworben hat. Meistens entwickelt sich die Persönlichkeit der Person stark auf Kosten des Wesens, was zu einem Entwicklungshindernis wird. Die Persönlichkeit ist oft durch negative Gefühle, Vorstellungen und Identifikationen geprägt. Wenn die Persönlichkeit wertvolle Qualitäten entwickelt und stärkt, gehen diese in das Wesen über und werden dauerhaft, und auf diese Weise kann die Persönlichkeit als Werkzeug fungieren. Aber die eigentliche Entwicklung findet im Wesen statt.
In diesem Zusammenhang gibt es vier Bewusstseinszustände: Schlaf, Wachzustand, Selbstbewusstsein und objektives Bewusstsein. Obwohl wir Menschen seit dem Übergang aus dem Tierreich die Möglichkeit hatten, Selbstbewusstsein zu entwickeln, sind wir bei weitem nicht so selbstbewusst, wie wir denken. Tatsächlich ist gehört das zu den Ausnahmen, da wir uns hauptsächlich mit unseren Hüllen und deren Inhalten, dem Organismus, der emotionalen und mentalen Hülle, identifizieren.
Um Selbstbewusstsein zu entwickeln, müssen wir damit beginnen, uns selbst in allen Situationen zu beobachten. Das erste, was der Mensch auf diesem Weg entdeckt, ist, wie schwierig es ist, sich selbst zu beobachten, er vergisst es schnell. Das liegt daran, dass wir aus einer Vielzahl unterschiedlicher falscher Selbste bestehen, die sich schnell eines nach dem anderen gegenseitig ablösen und sich der widersprüchlichen Entscheidungen der anderen nicht bewusst sind. Der Mensch ist nicht einheitlich, er identifiziert sich mit seinen verschiedenen Schein-Ichs und dem Inhalt seiner Hüllen. Dies ist keine Selbstbewusstsein, da die Inhalte der Hüllen meist aus kollektiven Einflüssen, Prägungen aus der Umwelt und allerlei Illusionen und Fiktionen bestehen. Es kommt auch sehr häufig vor, dass wir Gedanken und Gefühle verwechseln. Das bewusste Streben nach einem „Ich bin hier“-Gefühl erhöht unsere Präsenz und die Möglichkeit des Selbstbewusstseins.
Selbstbewusstsein wird meistens als seltene und spontane Einblicke ins Leben erlebt, in Zeiten, in denen wir alles besonders intensiv und mit starker Präsenz erleben. Das bewusste Hervorrufen von Selbstbewusstsein wird auf dem vierten Weg „Selbsterinnerung“ oder „sich selbst erinnern“ genannt. Dies setzt eine wechselseitige Aufmerksamkeit voraus; eine absichtlich gerichtete Aufmerksamkeit in Verbindung mit einer auf sich selbst gerichteten Aufmerksamkeit. Der Vierte Weg beinhaltet viele verschiedene Übungen, die gemeinsam zu solchen Momenten der Selbsterinnerung führen sollen. Die Arbeit beginnt mit der Selbstbeobachtung.
Menschen weisen vier Arten von Funktionen auf: Instinktfunktionen, Bewegungsgunktionen, Gefühlsfunktionen und Denkfunktionen. Entweder die ersten beiden oder einer der anderen beiden dominiert. Daraus ergaben sich die unterschiedlichen Wege. Die vier Funktionen haben ihre jeweiligen Zentren im Menschen. Jedes Zentrum hat seine eigene Intelligenz, Arbeit und Erinnerung, völlig unabhängig von den anderen. Jedes Funktionszentrum hat drei Teile mit unterschiedlichen Aufmerksamkeitsgraden; mechanische, angezogene oder gerichtete/absichtliche Aufmerksamkeit. Die angezogene Aufmerksamkeit ist emotionaler Natur, während die gerichtete Aufmerksamkeit mentaler Natur ist. Die Nutzung des mechanischen Teils des Denkzentrums wird auch als formatives Denken bezeichnet. (Lesen Sie hier mehr). Unser Bestreben sollte es sein, alle Aufmerksamkeit gerichtet und beabsichtigt sein zu lassen, um Selbstbewusstsein zu entwickeln. Die Beobachtung von Funktionen und deren Aufmerksamkeitsgrad ist der erste Schritt. Die instinktiven Funktionen des Organismus (das Innenleben des Organismus und unsere Sinne) sollen jedoch mechanisch funktionieren. Instinktfunktionen sind angeboren, im Gegensatz zu motorischen Funktionen, die erlernt werden.
Unsere Funktionen sind also zum größten Teil vollständig mechanisch und automatisch, was bedeutet, dass wir „schlafen“. Die Funktionen entstehen und lösen sich mechanisch voneinander auf, ohne unsere Kontrolle. Wir sind praktisch wie Maschinen. Einige Zentren sind auch in zwei Hälften geteilt – eine positive und eine negative. Die Hälften des Instinktzentrums manifestieren sich als Verlangen und Schmerz oder Lust und Unlust. Die Hälften des Denkzentrums zeigen sich als Ja und Nein, Zustimmung oder Ablehnung. Die Hälften des Bewegungszentrums bestehen aus Bewegung und Ruhe. Diese Einteilung gilt jedoch nicht für das emotionale Zentrum, im Gegensatz zu dem, was man meinen könnte. Negative Emotionen sind nicht wirklich natürlich, sondern entstehen in einem künstlichen Zentrum, das sich in der frühen Kindheit zu bilden beginnt.
Unsere mechanischste Funktion sind eben negative Emotionen. Diese können in einem Zustand des Selbstbewusstseins nicht existieren und sind Hindernisse für unsere Entwicklung. Wenn der Mensch beginnt, nach der Entwicklung des Bewusstseins zu streben, können die falschen Selbste, die sich mit ihnen identifizieren, beginnen, sich zu verteidigen, denn sie wissen, dass sie schließlich verschwinden werden. All diese negativen Emotionen rauben uns viel Energie, Energie, die wir für unsere Entwicklung brauchen. Bevor wir sie direkt bekämpfen können, können wir lernen, richtig über negative Emotionen zu denken, indem wir sie im Voraus durch Studium, Reflexion und Einsicht beherrschen. Das erste, was wir tun können, ist, negative Emotionen nicht auszudrücken und mit der Zeit und entschlossener Arbeit immer weniger davon zu hegen.
Weiterhin sehr häufig sind Identifikation und Einbildung. Es gibt verschiedene Grade der Identifikation, und wenn diese am tiefsten ist, dann "schläft" die Person. Negative Emotionen können nicht ohne Identifikation auftreten. Menschen sind in der Regel so sehr in ihrem Erleben äußerer Umstände, ihren Meinungen, Gefühlen und Vorstellungen gefangen, dass sie den Kontakt zur objektiven Realität verlieren. Sie ist eingefangen in Bildern von sich selbst, ihrer Persönlichkeit, ihrer Rolle und ihren Interessen. Gegenüber anderen Menschen äußert sich Identifikation als Anspruch auf Rücksichtnahme, die sich in einem inneren Aufgewühltsein, Selbstbezogenheit und Opfergefühlen manifestiert. Dies ist ein Zustand ohne Beteiligung der Vernunft. Ihre mechanischen Gefühls- und Gedankenzentren erschaffen Einbildungen, die sie für wahr halten, ihre eigenen farbigen Bilder, die sie zu ihrer eigenen Geschichte machen. In Beziehungen zu anderen Menschen führt dies oft zu Missverständnissen und zu unnötigem Leid. Man beurteilt und bewertet andere basierend auf Fragmenten, die man sieht und denen man begegnet, die dann in das eigene System früherer Erfahrungen eingefügt werden, ohne objektive Grundlage, Wissen und Verständnis. Man übernimmt die Sichtweisen und Gedanken des Kollektivs unterscheidungsfrei und ohne die Richtigkeit zu hinterfragen.
Wenn es dem Menschen manchmal gelingt, den Grad seiner Aufmerksamkeit zu erhöhen, kann er Momente des Gewissens erleben, nicht im gewöhnlichen Sinne des Wortes, sondern in einem höheren. Er kann sich selbst nackt sehen, mit all seinen Fehlern und widersprüchlichen Gefühlen. In einem Moment der Selbsterkenntnis erlebt sie eine plötzliche Selbstdistanzierung. Das Gewissen hilft uns, unser Verhalten zu überblicken und zu erkennen, was richtig und falsch ist.
Auf dem vierten Weg lernen wir auch, wie wichtig es ist, den Willen zu entwickeln. Zunächst in der Illusion, dass wir unsere Gefühle, Gedanken und Handlungen kontrollieren, beginnen wir nach und nach, das falsche Selbst zu durchschauen und wachen auf, indem wir ein höheres Maß an Aufmerksamkeit entwickeln, mit der wir auch die Möglichkeit haben, unseren Willen zu kontrollieren. Wir streben danach, mechanische Funktionen und Verhaltensweisen aufzugeben und zu absichtlichen und bewussten Funktionen und Verhaltensweisen zu gelangen. Selbstbewusstsein zu entwickeln ist die Aufgabe des Menschen im Menschenreich, die uns von den Tieren unterscheidet. Es ist ein Weg, den viele vor uns gegangen sind, ältere Brüder, die dann ihr Wissen und ihre Lehre an die Jüngeren weitergegeben haben. Eine solche Lebenskunst finden wir z.B. im Edlen Achtfachen Pfad des Buddha sowie in der Lehre von Christos, der Lehre von Pythagoras und der alten Weisheit. Durch alle Übungen auf dem vierten Weg bekommen wir auch Werkzeuge für diese Bewusstseinsentwicklung.
Dies ist eine Einführung in den Vierten Weg. Eine längere Zusammenfassung findest du unter diesem Link (externer Link).
„Der Vierte Weg”
„Psychologie der möglichen Evolution des Menschen”
von P. D. Ouspensky
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